23.08.2011 в 17:22

Пишет  Saida Hotaru:

КИРПИЧИКИРПИЧИКИРПИЧИ.
А зацените комикс, кстати! *з*
Люблю свою френдленту.
comic.naver.com/webtoon/

@темы: ~No Brain~

---

Вот смотрю я на эти арты Торес Шибамото по Scissors Crown и в очередной раз поражаюсь тому, как здорово рисует эта женщина) Все эти с любовью навороченные штучки-финтифлюшки-оборочки-подвесочки-ремешочки так стильно выглядят
И цвета, мои любимые цвета: синий, сиреневый и оранжевый, ну очень нравится их сочетание, словом, так вкусно, что сижу и чавкаю)

еще ням-ням

@темы: {Всякое художественное}

---

В обозримом будущем к нам снова наведаются Раммштайны, ура)
Уж на этот-то концерт я точно пойду, и меня остановит разве что обещанный в 2012 конец света

Эйфория от прошедшего концерта Гакта смешалась с предвкушением грядущего шоу Раммштайнов, и вызвала престранный сон сегодняшней ночью. Так сказать, Морфей явил мне сочетание несочетаемого: совместный концерт Гакта и Раммштайн Кто у кого был на разогреве, сказать затрудняюсь)))
Вот, блин, да, сплю и вижу (в прямом смысле слова, естественно) совместный концерт Гакта с Раммштайн. Причем, не в клубе и даже не в Олимпийском... Нет, это была какая-то арена, навроде Колизея. Да, дослушалась гактских песенок, называется)

@темы: Заметки хронического меломана, ~No Brain~

---

Жалоба полуночника, так сказать

Отпусти меня, гактская песня! Глупая, глупая, дурацкая песня! Ох уж этот гактский Гакт!

@темы: Заметки хронического меломана

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Такая прелесть, увидела на одном сайте столько отпадной обуви)) Никогда подобное раньше не носила, но так охота что-нибудь эдакое)

@темы: >Хочу, или хотеть не вредно<

---

Sakurai Atsushi — Taiji

@темы: Заметки хронического меломана

---

Как-то быстро этот день пролетает, вот чьорт побьери...
И есть довольно важное дело, но нет же, страдаем-с ерундой.
Мда.

---

Шурик, дорогой мой старый-престарый друг))) Поздравляю тебя с полным, окончательным и бесповоротным совершеннолетием!
Мы так давно знакомы, и так хорошо друг друга знаем, что отношения наши как-то сами собой переползли от рубежа дружеских до рубежа родственных... Блин, что я несу! XD А ведь мы даже не пили еще мартини)))
Хорошо, что у тебя оказался паспорт) Надо же, тетя усомнилась в моем совершеннолетии))) Это впервые, и, черт возьми, даже приятно)

@темы: Люди и пароходы, Позитив

---

Ничто так не сближает людей, как обоюдная ненависть. Разлюбить как-то проще, чем разненавидеть.

@темы: _Имхо_

---

Позволю себе перепост, ибо это реально весело

12.08.2011 в 16:55

Пишет  Lost_and_Delirious:

Как стать японской принцессой или подымите мне веки.
Идеалы красоты из манги и аниме диктуют японским красавицам, что их глаза должны быть большими и сиськи тоже (что-то меня проперло сегодня на тему сисек). Еще бы было неплохо исправить кривые ноги, косолапие, лопоухость и кривоватость зубов, но это опустим, денег в запасе у японских модниц не так много. А вот выделить 5 баксов на апгрейд глаз может даже сопливая школьница. У японских модниц есть свое специальное издание, обучающее их всем этим премудростям. Называется оно Koakuma Ageha (Koakuma - это дьяволята, Ageha - бабочка-махаон).
Идеологическая платформа стиля, который излагает этот журнал - hime gyaru, то есть "принцессы". К таким относятся девушки 18-20 лет, жизнь которых до отказа набита гламуром в чистом виде. У них все в стразах - от зубной щетки до мобильного телефона, они носят принцессины наряды и интенсивно накрашены. Конечно, они как все принцессы - почти не едят, не пьют и в туалет не ходят, они лишь хихикают серебряными голосами, прикрывая рот ладошкой.
Многие японские девушки хотят быть похожими на принцессу, факт, но ageha-girls приблизились к идеалу как никто другой.
Если девушка не успела посетить пластического хирурга на тему европейских глаз, она использует следующие методы достижения своего идеала:
1. Приклеить веко. Самый известный девайс называется Eye Talk, его производит фирма Koji.
Это набор из пластиковой вилочки и клея. С его помощью складку просто приклеивают, формируя подвижное верхнее веко как у европейского глаза. Вот тут есть наглядные ролики, как это делается www.koji-honpo.co.jp/movie/ . Честное слово, если бы не увидела - не врубилась бы, как они это делают.

как стать принцессой

2. Увеличить радужку.
В глаза вставляют цветные линзы с увеличенной окружностью радужки (15,5 и даже 17 мм) и с глянцевым блеском.
Линзы не дорогие, стоят около 30-50 баксов, есть с диоптриями.

3. Накладные ресницы.
Их клеят очень многие. Клеят и верхние, и нижние ресницы. Производителей ресниц в Японии адское множество, бывают и дешевые, и дорогие, и натурального вида, и не очень. Короче, тяжкий выбор падает на плечи модниц в Японии.

4. Черная или коричневая подводка и тушь!
Видимо, поэтому японские тени малопигментированные и с блестками - после столь детальной проработки контуров глаза тушевать матовые тени нет смысла, поэтому ставят лишь цветной блик, а всю работу делает именно контур и ресницы.

5. И, наконец, отсутствие намека на поры на коже + светлые локоны. Принцесса готова!

Когда делала пост- вспомнилось:

Ну и пока я искала фотки для поста нашла прекрасные фотки-сравнения и подпись к ним:
"Алла Пугачева - настоящая Hime Gyaru"

@темы: ~No Brain~

---

Mono Abel, здравствуйте, очень рада, наслышана) И да, мне нравится ваш косплей по глубоко уважаемому мной фандому

---

Ура-ура, концерт Гакта-таки состоялся, и мы в кои-то веки лицезрели живых японских музыкантов)

Впечатления от услышанного и увиденного

Это довольно забавно, когда человек идет на концерт исполнителя, прослушав от силы пятерку песен из его репертуара. Вот мы-то с Шуриком как раз такие люди, и вздумалось нам, понимаешь, потаращиться на Гакта, поскольку личность это занятная и достаточно самобытная на фоне молодняка тех же джей-рокеров, которые нас как-то не шибко цепляют. А Надя, как давняя хроническая почитательница личности Гакта, считающая его - ни много, ни мало - гением, составила нам достойную компанию, провисев у меня на плече практически весь концерт.
Что я могу сказать о самом действе... Пожалуй, лучше всего ему подойдет, опять же, формулировка "забавно".
Главный нежданчик: Гакт внезапно явил публике своего протеже европейской (точнее, американской наружности), причем, в качестве второго солиста, так что пели они дуэтом. Такого сюрприза, по ходу, многие не ожидали)
Очень умилили галстучки, рубашечки без рукавов и шортики, в которые облачились участники группы) Ну естественно, как на любой прилчной рок-вакханалии, рубашки были благополучно сорваны и кинуты в толпу почитателей ( представляю, как будет хвастаться фанаточка, отхватившая себе рубашку с туловища самого Лучезарного ) Помимо рубашек в толпу благополучно отправились такие ценные артефакты, как галстуки, палочки барабанщика, медиаторы гитаристов, бутылки с водой, из которых Гакт и его второй солист поливали разгоряченную паству толпу.
Звук был мощный, даже слишком, так что уши заложило, а диафрагма содрогалась от непривычной массированной звуковой атаки (еще бы, на концеты выползаю-то редко -берегу уши и свой тощий кошелек). На световые эффекты тоже ребята не поскупились; вообще Арена Москоу - очень приятное и подходящее местечко для подобных мероприятий, душно от пребывания в сердце заведенной толпы не стало - вентиляция работала четко)
Из всех спетых Гактом на московском концерте песен нам знакома была лишь Vanilla - дурацкая отвязная песенка, так не похожая на рубилово из основной песенной программы "цыплячьего тура". Позабавила манера исполнителя вести себя на сцене - Гакт же рокопопсовый идол, и, естественно, вел себя на сцене ака Бог))) При этом эффектно позировал, в общем всячески показывал, какой он классный и достойный поклонения)) Собственно, мы были не против)
Вообще, инглиша было на концерте больше, чем японского, а жаль) Хотя, собственно, тур же ж европейский, что как бы предполагает общение на всем доступном со школы языке. Было как достаточно песен на английском, так и трепа самого Гакта, которого было просто не заткнуть) Он знает слово "fuck", что продемонстрировал нам, как говорится, OVER 9000. Как выразилась Надя, "Гакт поимел всех". Типа, буртальный рокер, все такое) На самом деле, у нас с Шуриком есть мнение, что весь YFC - изощренный стеб над американской рок и поп-культурой.
Кое-что (приблизительно) из реплик Гакта на инглише:
-Русские братья и сестры!
-Дайте мне услышать ваши крики!
-Мы из разных стран, но все мы одна семья!
-Вы ох...ительные!
-Покажите ваши души!
-То, что мы встретились здесь - это судьба!

Публика реагировала бурными авациями и восторженными воплями, что заставило меня в очередной раз задуматься над тем, как радушно наши люди принимают своих любимцев.
Больше всего понравились гитаристы! И басист) Наимилейшие ребята!
Чачамару-удивительный создание) Улыбчивый тощенький парнишка (нтересно, сколько этому парнишке лет, Гакту-то, например, уже 38 - хорошо сохранился, гад XD), с копной блондинистых волос - типичный представитель жанра вижуал. Он был настолько позитивен, настолько заводил толпу, играл с ней (пожалуй, даже больше самого Гакта, несмотря на все его игривые виляния попой), что мы прониклись к нему искренней симпатией.
Нам с Надей внешне больше всех приглянулся Ю - такой японец-японец - симпатичный такой, ащщщ))))
В завершении банкета концерта Гакт пообещал вернуться, ибо ему понравился душевный прием. Так что теперь не отвертится, хехе)
А еще запомнился Юзо с подаренным ему Чебурашкой. По мне, так он просто чудо) Он дольше всех задержался на сцене, играя с народом, заставляя то опускать, то поднимать руки) Чудный малый)
Собственно, поздравляю Гакта с завершением чеса тура по Европе! Камуи -сан, Европа тебя не забудет!)
А вот самый убойный отзыв о концерте с ли.ру: www.liveinternet.ru/users/3587471/post179760177...
Да, бесстыжие рокеры - это зрелище не для слабонервных!

@темы: Заметки хронического меломана, Люди и пароходы, {То, что я люблю}, ~No Brain~, Позитив

---

Из хорошего: купили билеты на концерт Гакта в танцевальный партер. Ну естественно, танцевать-то я не буду, ибо не умею, но зато мы имеем самые дешевые билетики в беленьком конвертике, радость-то какая)
Девчонки из джейрокерского фанклуба, которые, оказываются, записывают всех желающих расположиться поближе к сцене, пообещали нам, что публика на Гакте будет повзрослее и поспокойнее, и с давкой будет полегче. Это радует)

@темы: {То, что я люблю}

---

Меня так долго не было, я практически канула в небытие на просторах Дайри)
Удивительно, что от меня не только не отписались, но еще и появились новенькие, надо же...
justdacat, Кеиннари , здорово, что зашли)

Тада!

---

Жизненно, исторично и занимательно

28.06.2011 в 21:20

Пишет  Шакал Табаки:

13.11.2010 в 15:26

Пишет  Ногами этого Нейро, ногами!:

13.11.2010 в 17:12

Пишет  Мэлис Крэш:

Европа, блин

13.11.2010 в 02:20

Пишет  ArchiFuck:

>Европейцы во все времена считали Россию варварской страной. И мы сами нередко выражаемся о ней в том же духе. О нынешних временах говорить не буду, но можно с уверенность сказать, что вплоть до 19 века Россия, несмотря на все недостатки, была самым цивилизованным из европейских государств.
Многие с тоской представляют себе старую Европу с благородными рыцарями (ха-ха), готовыми на подвиги во имя прекрасных дам (хо-хо), с прекрасными дворцами и галантными мушкетерами (ну-ну), с пышными королевскими приемами и благоухающими садами Версаля. Многие думают: ну почему я не родился (родилась) в те красивые времена? Почему мне приходится жить в эти скучные годы, когда о чести и красоте забыли?
Поверьте - вам очень повезло.

До 19 века в Европе царила ужасающая дикость. Забудьте о том, что вам показывали в фильмах и фэнтезийных романах. Правда - она гораздо менее... хм... благоуханна. Причем это относится не только к мрачному Средневековью. В воспеваемых эпохах Возрождения и Ренессанса принципиально ничего не изменилось.
Кстати, как ни прискорбно, но почти за все отрицательные стороны жизни в той Европе ответственна христианская церковь. Католическая, в первую очередь. Теперь я понимаю князя Мышкина, который говорил, что "католичество - еще хуже, чем атеизм".

Античный мир возвел гигиенические процедуры в одно из главных удовольствий, достаточно вспомнить знаменитые римские термы. До победы христианства только в одном Риме действовало более тысячи бань. Христиане первым делом, придя к власти, закрыли все бани.

К мытью тела тогдашний люд относился подозрительно: нагота – грех, да и холодно - простудиться можно. Горячая же ванна нереальна - дровишки стоили уж очень дорого, основному потребителю - Святой Инквизиции - и то с трудом хватало, иногда любимое сожжение приходилось заменять четвертованием, а позже - колесованием.

Королева Испании Изабелла Кастильская (конец XV в.) признавалась, что за всю жизнь мылась всего два раза - при рождении и в день свадьбы. Дочь одного из французских королей погибла от вшивости. Папа Климент V погибает от дизентерии, а Папа Климент VII мучительно умирает от чесотки (как и король Филипп II). Герцог Норфолк отказывался мыться из религиозных убеждений. Его тело покрылось гнойниками. Тогда слуги дождались, когда его светлость напьется мертвецки пьяным, и еле-еле отмыли.

Русские послы при дворе Людовика XIV писали, что их величество «смердит аки дикий зверь». Самих же русских по всей Европе считали извращенцами за то, что те ходили в баню раз в месяц - безобразно часто.

Если в ХV - ХVI веках богатые горожане мылись хотя бы раз в полгода, в ХVII - ХVIII веках они вообще перестали принимать ванну. Правда, иногда приходилось ею пользоваться - но только в лечебных целях. К процедуре тщательно готовились и накануне ставили клизму. Французский король Людовик ХIV мылся всего два раза в жизни - и то по совету врачей. Мытье привело монарха в такой ужас, что он зарекся когда-либо принимать водные процедуры.

В те смутные времена уход за телом считался грехом. Христианские проповедники призывали ходить буквально в рванье и никогда не мыться, так как именно таким образом можно было достичь духовного очищения. Мыться нельзя было еще и потому, что так можно было смыть с себя святую воду, к которой прикоснулся при крещении. В итоге люди не мылись годами или не знали воды вообще. Грязь и вши считались особыми признаками святости. Монахи и монашки подавали остальным христианам соответствующий пример служения Господу.

На чистоту смотрели с отвращением. Вшей называли «Божьими жемчужинами» и считали признаком святости. Святые, как мужского, так и женского пола, обычно кичились тем, что вода никогда не касалась их ног, за исключением тех случаев, когда им приходилось переходить вброд реки.

Люди настолько отвыкли от водных процедур, что доктору Ф.Е. Бильцу в популярном учебнике медицины конца XIX(!) века приходилось уговаривать народ мыться. «Есть люди, которые, по правде говоря, не отваживаются купаться в реке или в ванне, ибо с самого детства никогда не входили в воду. Боязнь эта безосновательна, - писал Бильц в книге «Новое природное лечение», - После пятой или шестой ванны к этому можно привыкнуть...». Доктору мало кто верил...

Духи - важное европейское изобретение - появились на свет именно как реакция на отсутствие бань. Первоначальная задача знаменитой французской парфюмерии была одна - маскировать страшный смрад годами немытого тела резкими и стойкими духами.

Король-Солнце, проснувшись однажды утром в плохом настроении (а это было его обычное состояние по утрам, ибо, как известно, Людовик XIV страдал бессонницей из-за клопов), повелел всем придворным душиться. Речь идет об эдикте Людовика XIV, в котором говорилось, что при посещении двора следует не жалеть крепких духов, чтобы их аромат заглушал зловоние от тел и одежд.

Первоначально эти «пахучие смеси» были вполне естественными. Дамы европейского средневековья, зная о возбуждающем действии естественного запаха тела, смазывали своими соками, как духами, участки кожи за ушами и на шее, чтобы привлечь внимание желанного объекта.

С приходом христианства будущие поколения европейцев забыли о туалетах со смывом на полторы тысячи лет, повернувшись лицом к ночным вазам. Роль забытой канализации выполняли канавки на улицах, где струились зловонные ручьи помоев. Забывшие об античных благах цивилизации люди справляли теперь нужду где придется. Например, на парадной лестнице дворца или замка. Французский королевский двор периодически переезжал из замка в замок из-за того, что в старом буквально нечем было дышать. Ночные горшки стояли под кроватями дни и ночи напролет.

После того, как французский король Людовик IX (ХIII в.) был облит дерьмом из окна, жителям Парижа было разрешено удалять бытовые отходы через окно, лишь трижды предварительно крикнув: «Берегись!» Примерно в 17 веке для защиты голов от фекалий были придуманы широкополые шляпы.

Изначально реверанс имел своей целью всего лишь убрать обосранную вонючую шляпу подальше от чувствительного носа дамы.

В Лувре, дворце французских королей, не было ни одного туалета. Опорожнялись во дворе, на лестницах, на балконах. При «нужде» гости, придворные и короли либо приседали на широкий подоконник у открытого окна, либо им приносили «ночные вазы», содержимое которых затем выливалось у задних дверей дворца.

То же творилось и в Версале, например во время Людовика XIV, быт при котором хорошо известен благодаря мемуарам герцога де Сен Симона. Придворные дамы Версальского дворца, прямо посреди разговора (а иногда даже и во время мессы в капелле или соборе), вставали и непринужденно так, в уголочке, справляли малую (и не очень) нужду.

Король-Солнце, как и все остальные короли, разрешал придворным использовать в качестве туалетов любые уголки Версаля и других замков. Стены замков оборудовались тяжелыми портьерами, в коридорах делались глухие ниши. Но не проще ли было оборудовать какие-нибудь туалеты во дворе или просто бегать в парк? Нет, такое даже в голову никому не приходило, ибо на страже Традиции стояла ...диарея. Беспощадная, неумолимая, способная застигнуть врасплох кого угодно и где угодно. При соответствующем качестве средневековой пищи понос был перманентным. Эта же причина прослеживается в моде тех лет на мужские штаны-панталоны, состоящие из одних вертикальных ленточек в несколько слоев. Парижская мода на большие широкие юбки, очевидно, вызвана теми же причинами. Хотя юбки использовались также и с другой целью - чтобы скрыть под ними собачку, которая была призвана защищать Прекрасных Дам от блох.

Естественно, набожные люди предпочитали испражняться лишь с Божией помощью - венгерский историк Иштван Рат-Вег в «Комедии книги» приводит виды молитв из молитвенника под названием: «Нескромные пожелания богобоязненной и готовой к покаянию души на каждый день и по разным случаям», в число которых входит «Молитва при отправлении естественных потребностей».

Не имевшие канализации средневековые города Европы зато имели крепостную стену и оборонительный ров, заполненный водой. Он роль «канализации» и выполнял. Со стен в ров сбрасывалось дерьмо. Во Франции кучи дерьма за городскими стенами разрастались до такой высоты, что стены приходилось надстраивать, как случилось в том же Париже - куча разрослась настолько, что говно стало обратно переваливаться, да и опасно это показалось - вдруг еще враг проникнет в город, забравшись на стену по куче экскрементов.

Улицы утопали в грязи и дерьме настолько, что в распутицу не было никакой возможности по ним пройти. Именно тогда, согласно дошедшим до нас летописям, во многих немецких городах появились ходули, «весенняя обувь» горожанина, без которых передвигаться по улицам было просто невозможно.

Вот как, по данным европейских археологов, выглядел настоящий французский рыцарь на рубеже XIV-XV вв: средний рост этого средневекового «сердцееда» редко превышал один метр шестьдесят (с небольшим) сантиметров (население тогда вообще было низкорослым). Небритое и немытое лицо этого «красавца» было обезображено оспой (ею тогда в Европе болели практически все). Под рыцарским шлемом, в свалявшихся грязных волосах аристократа, и в складках его одежды во множестве копошились вши и блохи.
Изо рта рыцаря так сильно пахло, что для современных дам было бы ужасным испытанием не только целоваться с ним, но даже стоять рядом (увы, зубы тогда никто не чистил). А ели средневековые рыцари все подряд, запивая все это кислым пивом и закусывая чесноком - для дезинфекции.

Кроме того, во время очередного похода рыцарь сутками был закован в латы, которые он при всем своем желании не мог снять без посторонней помощи. Процедура надевания и снимания лат по времени занимала около часа, а иногда и дольше. Разумеется, всю свою нужду благородный рыцарь справлял… прямо в латы.

Некоторые историки были удивлены, почему солдаты Саллах-ад-Дина так легко находили христианские лагеря. Ответ пришел очень скоро - по запаху.

Если в начале средневековья в Европе одним из основных продуктов питания были желуди, которые ели не только простолюдины, но и знать, то впоследствии (в те редкие года, когда не было голода) стол бывал более разнообразным. Модные и дорогие специи использовались не только для демонстрации богатства, они также перекрывали запах, источаемый мясом и другими продуктами.

В Испании в средние века женщины, чтобы не завелись вши, часто натирали волосы чесноком.

Чтобы выглядеть томно-бледной, дамы пили уксус. Собачки, кроме работы живыми блохоловками, еще одним способом пособничали дамской красоте: в средневековье собачьей мочой обесцвечивали волосы.

Сифилис ХVII -XVIII веков стал законодателем мод. Гезер писал, что из-за сифилиса исчезала всяческая растительность на голове и лице. И вот кавалеры, дабы показать дамам, что они вполне безопасны и ничем таким не страдают, стали отращивать длиннющие волосы и усы. Ну, а те, у кого это по каким-либо причинам не получалось, придумали парики, которые при достаточно большом количестве сифилитиков в высших слоях общества быстро вошли в моду и в Европе и в Северной Америке. Сократовские же лысины мудрецов перестали быть в почете до наших дней.

Благодаря уничтожению христианами кошек расплодившиеся крысы разнесли по всей Европе чумную блоху, отчего пол-Европы погибло. Спонтанно появилась новая и столь необходимая в тех условиях профессия крысолова. Власть этих людей над крысами объясняли не иначе как данной дьяволом, и потому церковь и инквизиция при каждом удобном случае расправлялись с крысоловами, способствуя таким образом дальнейшему вымиранию своей паствы от голода и чумы.

Методы борьбы с блохами были пассивными, как например палочки-чесалочки. Знать с насекомыми борется по своему - во время обедов Людовика XIV в Версале и Лувре присутствует специальный паж для ловли блох короля. Состоятельные дамы, чтобы не разводить «зоопарк», носят шелковые нижние рубашки, полагая, что вошь за шелк не уцепится, ибо скользко. Так появилось шелковое нижнее белье, к шелку блохи и вши действительно не прилипают.

Влюбленные трубадуры собирали с себя блох и пересаживали на даму, чтоб кровь смешалась в блохе.

Кровати, представляющие собой рамы на точеных ножках, окруженные низкой решеткой и обязательно с балдахином в средние века приобретают большое значение. Столь широко распространенные балдахины служили вполне утилитарной цели - чтобы клопы и прочие симпатичные насекомые с потолка не сыпались.

Считается, что мебель из красного дерева стала столь популярна потому, что на ней не было видно клопов.

Кормить собой вшей, как и клопов, считалось «христианским подвигом». Последователи святого Фомы, даже наименее посвященные, готовы были превозносить его грязь и вшей, которых он носил на себе. Искать вшей друг на друге (точно, как обезьяны - этологические корни налицо) - значило высказывать свое расположение.

Средневековые вши даже активно участвовали в политике - в городе Гурденбурге (Швеция) обыкновенная вошь (Pediculus) была активным участником выборов мэра города. Претендентами на высокий пост могли быть в то время только люди с окладистыми бородами. Выборы происходили следующим образом. Кандидаты в мэры садились вокруг стола и выкладывали на него свои бороды. Затем специально назначенный человек вбрасывал на середину стола вошь. Избранным мэром считался тот, в чью бороду заползало насекомое.

Пренебрежение гигиеной обошлось Европе очень дорого: в XIV веке от чумы («черной смерти») Франция потеряла треть населения, а Англия и Италия - до половины.

Медицинские методы оказания помощи в то время были примитивными и жестокими. Особенно в хирургии. Например, для того, чтобы ампутировать конечность, в качестве "обезболивающего средства" использовался тяжелый деревянный молоток, "киянка", удар которого по голове приводил к потере сознания больного, с другими непредсказуемыми последствиями. Раны прижигали каленым железом, или поливали крутым кипятком или кипящей смолой. Повезло тому, у кого всего лишь геморрой. В средние века его лечили прижиганием раскаленным железом. Это значит - получи огненный штырь в задницу - и свободен. Здоров.

Сифилис обычно лечили ртутью, что, само собой, к благоприятным поледствиям привести не могло.

Кроме клизм и ртути основным универсальным методом, которым лечили всех подряд, являлось кровопускание. Болезни считались насланными дьяволом и подлежали изгнанию - «зло должно выйти наружу». У истоков кровавого поверья стояли монахи - «отворители крови». Кровь пускали всем - для лечения, как средство борьбы с половым влечением, и вообще без повода - по календарю. «Монахи чувствовали себя знатоками в искусстве врачевания и с полным правом давали рекомендации». Основная проблема была в самой порочной логике такого лечения - если улучшение у больного не наступало, то вывод делался только один - крови выпустили слишком мало. И выпускали еще и еще, пока больной от потери крови не умирал. Кровопускание, как излюбленный метод лечения всех болезней, унесло, вероятно, жизней не менее, чем чума.

Была в средневековой европе и хирургия. Даже если хирург научился резать быстро - а к этому они и стремились, памятуя Гиппократа: «Причиняющее боль должно быть в них наиболее короткое время, а это будет, когда сечение выполняется скоро» - то из-за отсутствия обезболивания даже виртуозная техника хирурга выручала лишь в редких случаях. В Древнем Египте попытки обезболивания делались уже в V–III тысячелетиях до н.э. Анестезия в Древней Греции и Риме, в Древнем Китае и Индии осуществлялась с использованием настоек мандрагоры, белладонны, опия и т.п., в ХV-ХIII веках до н.э. для этой цели был впервые применен алкоголь. Но в христианской Европе обо всем этом позабыли.

Широко распространяются в средневековье лекарства из трупов и размолотых костей. Гарманн приводит также рецепт «божественной воды», названной так за свои чудесные свойства: берется целиком труп человека, отличавшегося при жизни добрым здоровьем, но умершего насильственной смертью; мясо, кости и внутренности разрезаются на мелкие кусочки; все смешивается и с помощью перегонки превращается в жидкость.

Нарочитое пренебрежение к смерти и презрение к земной жизни проявилось в таком явлении, как мода на человеческие черепа. Историк Рат-Вег поражался такому обычаю, широко распространенном в Европе еще в 18-ом веке:
"Трудно представить, что человеческий череп когда-то был предметом моды. Ненормальная мода родилась в Париже в 1751 году. Знатные дамы устанавливали череп на туалетный столик, украшали его разноцветными лентами, устанавливали в него горящую свечу и временами погружались в благоговейное созерцание". Но удивляться тут особенно нечему - у такого отношения к человеческим останкам глубокие корни. Христиане тысячелетие насаждали культ поклонения мощам. Как известно, первые христиане жили в катакомбах в окружении трупов.

Для языческой культуры это было неприемлемым явлением. Евнапий из Сард в IV веке описывал осквернение христианами языческого храма Сераписа: «они привели в это священное место так называемых монахов, которые имеют хотя человеческий образ, но …. собирают кости и черепа людей, уличенных в преступлениях и казненных по приговору суда, выдают их за богов и повергаются ниц перед ними». Этим культом мертвых тел, а также культом евхаристии, Церковь добилась того, что народ в Европе еще в 17-ом веке свято верил, что истертые в порошок черепа и костяшки пальцев очень полезны для здоровья. Из обожженных костей счастливых супругов или страстных любовников приготовляли возбуждающий любовный напиток.

Выражение «переплет из человеческой кожи» скорее вызовет ассоциации только с пропагандистскими байками вроде «абажуров из кожи в Бухенвальде» и «мыла из евреев». Но если на пресловутые абажуры посмотреть нигде не получится ввиду их отсутствия, то прототипы этого «навета» вполне реальны. Книг, переплетенных в человеческую кожу, в библиотеках достаточно. Книги или пергамент, обернутые в человеческую кожу, появились в средневековье, когда стало широко практиковаться дубление человеческой кожи (и сохранение других частей тела). Эти книги до нас не дошли, хотя есть некоторые исторические сообщения касательно Библии XIII-ого века и текста Decretals (Католическое церковное право), написанных на человеческой коже.

Среди других переплетенных в человеческую кожу документов - копия Прав Человека и нескольких копий французской Конституции 1793 г.

Великий инквизитор Испании Томас де Торквемада (1420-1498), широко прославившийся своей священной борьбой с еретиками, стал своеобразным «лицом Инквизиции», наряду с Крамером и Шпренгером. Торквемада с истинно христианским человеколюбием сжег на кострах 10 220 человек. Гораздо меньше известно другое - сколько человеческого материала «врагов народа» было использовано более рационально. Сжигание заживо эмоционально заслоняет от нас куда большее количество «общественно полезных» приговоров образовавшейся в Испании «экономической инквизиции». Например, тем же Торквемадой к ссылке на галеры было приговорено 97 371 человек. Именно на галерах должны были эти еретики искупать свою вину перед Господом. Томас Торквемада был духовником инфанты Изабеллы Кастильской (той самой, которая гордилась тем, что мылась два раза в жизни).

В отношении «истинных» врагов Церкви (то есть, например, тех кто отказывался признать свою вину или посмел не «заложить» свою семью, родственников и друзей) Инквизиция была непримирима - только костер. У остальных еретиков всегда был выбор: быстрая смерть в огне (тогда еще быстрая - сожжение на сырых дровах христиане придумают позже) или галеры. Ссылка на галеры фактически являлась той же смертной казнью, только отложенной - большинство приговоренных к пожизненной каторге не доживало даже до окончания второго года заключения.

источник утерян

@темы: @Занимательное и бесполезное@, Будни, суровые серые будни

---

Дожили, блин... Маман который день режется в какую-то идиотскую игру на своем телефоне, игнорируя проявления жизни вокруг. А мой папаня. по словам все той же маман, любил строить наполеоновские планы, лежа на диване. Вот теперь мне ясно, в кого я такая. Генетика, бл@!

@темы: Будни, суровые серые будни, ~No Brain~

---

Прогулялись по предночному городу. Выпускнички в парадных костюмчиках, выпускницы в вечерних платьицах, салютно-артиллерийская канонада, развеселый голос ведущего (ему бы спортивным комментатором работать).
Почувствовала легкий приступ ностальгии. Не по выпускному, нет, ибо под Юру Шатунова и прочую ересь он выдался настолько унылым, что лучшим воспоминанием выпускного было его окончание.
Нет, мне взгрустнулось оттого, что четыре года назад была какая-то волнующая неопределенность, беззаботная инфантильность. И было море времени, тогда еще бездарно не потраченного невесть на что.
На выпускном была в белом брючном костюме. А вот этим вечером дико захотелось напялить наконец-таки длинное нарядное платье. Черт возьми, и я его напялю!

---

Ну как бы жизнь налаживается вроде) Есть идеи, есть люди, согласные меня изредка пинать для ускорения мыслительных процессов.
На самом деле, мне дико стыдно перед самой собой. Вроде бы взрослый человек, вроде бы самостоятельный. Но почему-то живу с лозунгом : "Не откладывай на завтра то, что можешь сделать послезавтра!" Непорядок Х)

---

Косплей - это зло. Сижу, тупо пялясь на анимешную богиню в чудесном платьице, с крылышками. Страсть как охота такое платье...
Силюсь понять, как люди вообще это шьют?! Уличная магия, не иначе.
Пора узнать, что такое фитнес ><

@темы: >Хочу, или хотеть не вредно<, Аниме головного мозга, Лучезарные мечты идиота